久居都市的钢铁水泥“森林”里，疲惫的你是不是急迫地想呼吸自然的空气？那么，来无想山吧，在自然与文化的双重浸润中，驻足在这里的亭台楼阁，听潺潺流水，看草木葱荣，重回心灵中那份纯粹的宁静~

主游客中心

主游客中心是指珍珠南路游客中心，这是景区文化展示和咨询服务的主要窗口，由8个圆圈形的建筑组合而成，别具一格的螺旋上升式屋盖体系，给人一种错落有致、高低分明的流动感。游客可通过清水通道，近距离接触清园湖，感受周邦彦“午阴嘉树清圆”的意境。

郊野书屋

郊野书屋是无想山东部游客中心，集图书阅览、观光赏景、茶饮休闲等为一体，建筑风格以山体原生态、玻璃透视为背景。室内窗户、吊顶、灯光、墙面、地面等均经专业团队设计，风格温馨简雅。书屋外观庄重朴实，周身竹林环绕，是游客休闲、阅读，陶冶情操的好去处。

招云亭

招云亭位于天池北面，毗邻环翠阁，是无想山鸟瞰城区的最佳平台。据清《顺治溧水县志》卷三记载：“（无想）寺后又有招云亭，元时建，今废，谢瑛有记，见《艺文》。”现制式为木制、底台上亭式，台基23柱，面约90平米， 亭为6柱6角，面积约10平米，亭台总高约7米。“招云亭”意为高入云间，与蓝天白云为伴，放松身心之意。

环翠阁

环翠阁即天池茶社，位于无想山顶。据清《顺治 溧水县志》卷三“无想山”条记载：（明）“有环翠阁，周丛茂竹，绕叠古松，今止存其址。”现建筑为新建，整体为木石结构，基础为山石铺筑，基上建木质阁楼，阁高 5.5 米，一层两间。“环翠”，即青翠的草木环绕四周之意。传说明万历年间，溧水知县吴仕佺常来此喝茶下棋；现为游客喝茶、休闲、观景的服务场所。

韩熙载读书台

韩熙载读书台位于古无想寺西北100米，系一天然石台，是修身养性、读书冥想的好去处。台后据山而起，左、右和前面三侧临溪；相传南唐政治家韩熙载曾在此筑室读书，与寺僧药农友善。据《顺治溧水县志》卷三记载：“（无想）寺西有南唐韩熙载读书台，今亦废。”明初陶安在 《游龙鸣山记》中也记载：“又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。”游客在休憩间听着周围潺潺水声与虫鸣鸟语，看着草木葱荣，能让自己重回那份纯粹的宁静。

载心亭

位于古无想寺后面的天池路边，相传为韩熙载修养身心的场所。原亭已失，现为新建的六角亭，飞檐翘角。外联为“漫品泉声融妙境，长留山色载文心”，内联为“有思留客步，无想见天心”，上悬匾额“载心亭”。“载心”典出《文心雕龙·序》：“傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。”意为只有傲然于山水之间，高怀寄托，才能达到物我相融的境界。

云壑亭

位于禅寂路中段的高冈之上。传北宋时周邦彦常到此处凝望山谷，看白云过隙；后人追故，新建四角亭，长宽各 3 米，高近 4.5 米，简约古朴，极尽山林野趣之美。上题“云壑”二字，竖联“倚云根而望壑，遵步道以寻禅”，系溧水籍书法家陈欣耘所书。“云壑”本意为云气遮覆的山谷，引申为人的眼界开阔，心胸坦荡；登临此地，有忘却烦恼、心胸顿开之感。

甘露室

位于逐水径南侧，紧邻无想禅寺；系一栋钢木混合结构，1 进 3 间，另有一观景台。此处风光旖旎，前临山溪，背靠青山；临窗北望，篱园葡萄如火，北面樱花若霞。明清时，溧水文人雅士们常聚集甘露室，品茶赏景。相传当年周邦彦游历此地，谓此谷多灵气，“天地明合，以降甘露”。明初陶安《游龙鸣山记》中也记载，元时无想山中便建有甘露室。

临水阁

位于无想湖西岸，临水而建；因阁面临无想湖水，故而得名。阁系木石结构，6角翘檐，高2层，有楼梯通二楼，占地约30平米。东有联曰：“通秀世情，皆临水得慧；平和心气，可入山怀仁”，系原溧水县文化局长毛乐耕所撰。天气晴好时，登高东望，竹涧山和无想湖尽收眼底，是无想十景“湖山烟雨”的绝佳观赏地。

阅翠亭

位于秋湖山东部竹海大道南侧；亭向北而建，木质结构，4角平檐；南北两侧为延绵数里的竹林，挺拔秀丽，四季常青。因其周围翠竹密布，环境清幽，取竹海青翠之意，故曰“阅翠亭”。此亭系“无想十景”秋湖竹海的最佳体验地，累了可在此放空心思，抚竹而无想，倍受往来游人的喜爱。

遗爱亭

位于竹海大道中部双尖山观景平台；亭为 4 角，木质结构；在此北望，可见东庐山观音寺和中山湖，风景如画。该亭沿用旧名，为纪念明代溧水知县刘应雷而建；刘在任期间，仁政爱民，办事公平；后刘死于去京城的路上。百姓们念其仁爱恩德，专门为他建造祠堂碑亭。明代御史傅应祯曾专门撰写《遗爱祠记》彰其功绩。