僧人们在受戒的时候，时常会念起一个叫古心的人的名号。那么，古心是谁呢？他与无想山又有什么因缘呢？
古心和尚与无想山
无想寺的后面，有一个小土坡，坡前岩石上刻着“南山和尚墓”。墓前有香炉、祭品，时常有人来烧香、祭拜。南山和尚就是古心。古心，原名叫杨如馨，明代溧水人。年轻时笃信佛教，父母去世后，到南京栖霞寺剃度出家，日夜精心研究佛法。
古心通过对佛教律学的探究，深深地感受到，要想振兴佛教，必须先从律宗入手，恢复、整理佛教律宗的弘教法式，“以戒为师”,重兴南山律宗。他在五台山研习、修行时，持戒严谨，受到五台山僧俗的尊敬，以致“声名远播，闻于朝廷”。曾奉朝廷诏书，在五台山连续3次举办“龙华大会”。又多次受邀，赴古林、栖霞、甘露、灵隐、天宁、海会等诸大寺院开坛授戒，戒弟子数万人，使中国佛教律宗得到恢复和发展。明万历四十三年（1615）十一月，古心和尚在南京古林寺内圆寂，神宗皇帝闻讯后大为伤心、叹惜，让人画了古心的遗像，请于大内供奉，并亲笔题赞，曰：“瞻其貎，知其人；入三味，绝六尘；昔婆离，今古心。”古心一生座南北道场三十余会，建坛受戒，开堂讲法，徒众数万，法嗣十二人。使元、明以来一直埋没无闻的律宗得以重兴，后人奉古心为“南山律宗第十三世，古林开山第一人，中兴律祖”。他是中国佛教南山律宗自隋唐以来的继承者，也是明清乃至近代律学研究的开拓者。
传说古心是溧水南乡人，在十几岁特别喜欢佛法，一心想出家，由于无想寺的名气很大，古心就想去无想寺当和尚，无想寺的住持是一位刚从南京下来的老和尚，见古心年纪轻轻，怕他尘缘未了，起初不肯收他。古心为了表现他出家的诚心，硬是在无想寺寺门前跪了一天一夜。住持不忍心，将他喊到方丈室，说道：“我可以先收你为徒，但你没必要急于出家。你可以先在家结发修行，等你有了出离心——出家的因缘成熟了，自然就会出家了。”
住持又拿出两本经书说：“我送你两本经书，可以先研习一下。”
古心磕头拜谢，捧着经书，高高兴兴地回家苦读去了。
此后，每当快到初一、十五的时候，古心会提早一两天赶到无想寺，挑水扫地，烧香礼佛，也听听住持讲经说法。
这一年，古心父母亲相继离开了人世，古心料理了后事，又一次走进了无想寺，跪在了住持面前。
“师父，我不走了，收我出家吧。”古心虔诚地说道。
“真心能放下一切了？”住持问道。
“嗯！”古心点头应道：“以前父母尚在，孝养双亲，是大善大德，是佛的教诲。如今，双亲去世，我已无家，唯愿皈依佛门。”
“心意已决？”住持又问。
“已决，在无想寺终老也无憾！”古心问答。信持微微一笑，说道：“无想寺留不住你，无想山也留不住你，为师看你很有慧根，有佛缘，以后必成大器。”住持又郑重地说：“我有个师兄，法号真节，住持金陵栖霞寺，你可以跟他去学习佛法。”
在无想寺住持的介绍下，古心来到子栖霞寺，拜真节法师为师，受戒出家，最终成为一代名僧。古心76岁临终之前，依然没有忘记故乡的无想山，没有忘记年轻时终老无想寺的梦想——那是他当年对无想寺住持的诺言。出家人不打诳语，应该归葬无想山，可古林寺的徒弟们执意要将他葬在天隆寺的塔林。古心只好命人将他穿过的一套衣物送到了溧水无想寺。让无想寺的僧人们待他圆寂后建一个衣冠冢，以了其宿愿。
传说这就是南山和尚古心与无想寺的渊源，也是无想山古心墓的来历。
故事来源：《无想寻踪》
